Его божественная милость Шри Бхактиведанта Свами Прабхупада говорит о книге «БХАГАВАД-ГИТЕ как она есть».
— ВЕРНУТЬСЯ К СПИСКУ ВСЕХ ЛЕКЦИЙ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ —
Слушать:
Полный ТЕКСТ, ЧИТАТЬ:
Шрила Прабхупада:
— Итак, я поговорю о «Бхагавад-гите как она есть». Почему мы говорим: «БХАГАВАД ГИТЕ как она есть»? На самом деле, редакций Бхагавад -гиты — очень много. И они объясняют Бхагавад-гиту по-своему, каждая. Они — отбросили дух Бхагавад-гиты — как таковой. И это название: «Как она есть», оно указывает, что — нет другого издания Бхагавад-гиты где написано то — как она есть. Относительно этого, профессор из чикагского университета, он в предисловии пишет, что он очень доволен этим изданием, он говорит: «Комментарии Бхактиведанты Свами Прабхупады к Бхагавад-гите, с этой точки зрения — вполне уместны». То есть он — принимает, что «БХАГАВАД ГИТЕ как она есть» , это — вполне приемлемое объяснение этой книги знания. Он также говорит: «Более того, в этом переводе читатель Запада получает — уникальную возможность увидеть как преданный Кришны объясняет то что говорил Кришна».
Итак, книги Кришны может объяснять только — преданный Кришны. Другие, те кто — не являются преданными, если они не являются преданными (Кришны), то — как они могут объяснять Кришну? Как например: член семьи, он — очень хорошо может говорить о главе семьи. Но те люди, которые НЕ ЗНАЮТ эту семью — как они могут говорить о ней? Они люди — чужие, они не могут ничего сказать. Подобно этому, о Кришне может говорить преданный Кришны очень хорошо. А другие, другие — не имеют права говорить о Кришне. Кришна — Сам говорит Арджуне. Он говорит, что — ты соответствующий ученик Бхагавад гиты. Вначале Кришна говорит: «Я выбрал — тебя как Своего ученика, поскольку ты — Мой друг и Мой преданный». Другими словами — мы можем понять из этого момента, что Бхагавад-гита это такая книга, которую может понять только то, кто имеет — близкие отношения с Кришной. Кришна говорит: «Ты Мой дорогой друг»! Это — близкие отношения с Кришной. Если человек не становится преданным Кришны, он — не может иметь близких отношений с Кришной. Это необходимо понять.
Итак, эта «БХАГАВАД ГИТА» была рассказана 5 тысяч лет назад Арджуне на поле битвы Курукшетра. И наука постижения Бога описывается в Бхагавад гите.
Бхагавад-гита это — наука о Боге. Везде есть наука, книги научного подхода, чтобы объяснить конкретную тему, обсудить конкретные проблемы. И подобно этому, есть разные концепции Бога. Обычно, это принимается как — идея. Однако мы не принимаем это просто как — идею. Мы принимаем существование Бога как — абсолютный факт. Как, например: вы видите меня, я — вижу вас. Это — факт, абсолютный факт. Подобно этому, вы можете видеть Бога, и Бог уже видит вас. В этом нет никаких сомнений. Но вы — также можете увидеть Бога. И этот процесс необходимо постичь. Тот процесс, благодаря которому можно постичь Бога.
Этот путь описывается во всех ведических писаниях. Он называется — «бхакти-йога» это процесс. Точно также говорится в Бхагавад-гите. Если кто-то хочет узнать Кришну, таким — Какой Он есть, то он должен принять путь «бхакти-йоги».
6 минут записи лекции
Шрила Прабхупада:
— Есть разные пути йоги. Йога означает — «связь» с Верховной личностью Бога. Итак, йога — спекуляции не поможет нам. Мы должны принять — полную йогу. Полная йога, это — сознание Кришны.
Итак, здесь есть введение к Бхагавад-гите, и в нём говорится что необходимо понять Бхагавад-гиту такой — как она есть. Есть определённые наставления в самой Бхагавад-гите как читать её. Люди читают Бхагавад-гиту как просто книгу, не принимая этих наставлений. И мы объясняем здесь, что если вы принимаете какое-то лекарство, то есть определённое указание к тому — как его употреблять. Есть определённое руководство — как принимать это лекарство. Подобно этому, чтобы по-настоящему понять Бхагавад-гиту, вы должны принять указания, которые даны самим автором — Кришной. Он говорит, что давным-давно, около 40 млн. лет назад, Он впервые рассказал эту «БХАГАВАД ГИТУ» богу Солнца. Бог Солнца передал это знание своему сыну — Ману. И Ману передал это знание — своему сыну — Икшваку.
Отступление админа сайта.
Ману, согласно древним ведическим знаниям является – прародителем всего человечества. Именно от слова «Ману» происходит английское – «man» — человек. Это, в принципе – доказывает тот самый факт, что древние ведические знания являются – основополагающими знаниями о вселенной, и её законах.
………………………………….
Продолжение лекции Шрила Прабхупады о Бхагавад-гите как она есть.
Шрила Прабхупада:
— Итак, раджа-риши, все они — цари. Ману это — царь. Махарадж Икшваку — также царь. И бог Солнца — Вивасван также царь. Он царь планеты Солнце. Его внук Икшваку стал царём этой планеты, Махарадж Икшваку. В этой династии, которая называется Рагу-вамша, приходил Господь Рамачандра. Это очень старая монархическая семья. Икшваку-вамша, Рагу-вамша. Вамша означает — семья. Как раньше цари главы административной власти обычно изучали суть наставлений, данных Богом.
Итак, в соответствии с Бхагавад-гитой, только преданный Кришны, тот кто имеет — близкие отношения с Кришной может понять что такое — Бхагавад-гита.
Арджуна услышав Бхагавад-гиту от Кришны, он обратился к Нему как (говорит на санскрите обращение к Верховной божественной личности. Он понял, что Кришна — Парабрахман. Парабрахман означает — Высшая Истина, Абсолютная Истина. Прабрахман.
Брахман — живые существа, они также называются — «брахман». Но живые существа — не есть Парабрахман. Парабрахман есть — Высшее Существо.
11 минут, 11 секунд записи лекции
Продолжение лекции Шрилы Прабхупады по Бхагавад-гите.
Шрила Прабхупада:
— Итак, Арджуна говорит — Парабрахман, и Парамбдхана. Парамбдхана означает — прибежище всего. Всё покоится на энергии Верховной личности Бога. Поэтому Его называют — Парамбдхана. Как например, все эти планеты все они поддерживаются сиянием Солнца. Сияние Солнца это — энергия Солнца. И подобно этому, эта материальная энергия, это энергия — Кришны. Всё материальное и духовное, всё поддерживается энергиями Кришны. То что поддерживает эта энергия Кришны. В другом месте Кришна говорит, что в Моём имперсональном проявлении, Я нахожусь — повсюду. Господь пронизывает — всё в Своём имперсональном проявлении, то есть – посредством — Своих энергий. Есть пример, жар это энергия — огня. Огонь это — свет и жар. Огонь находится в одном месте. Но тепло и свет, они распространяются — повсюду.
У Кришны есть Своя обитель, которая называется Голока Вриндавана. Есть такая планета в духовном мире. Высшая планета. Высшая планета этой вселенной называется — Брахмалока. И подобно этому, в духовном небе существует высшая планета — Голока Вриндавана. Это то место, где живёт — Кришна. Кришна обитает там. Но, Он может — расшириться посредством Своих разнообразных энергий, посредством разнообразных инкарнаций (воплощений в различных формах, — прим. админа). Нельзя сказать, что когда Кришна приходит на нашу планету, Его — нет на Голоке Вриндавана. Нет, так не происходит. Как например, сейчас я нахожусь здесь. И меня нет дома. Но Кришна — не таков. Он может находиться — повсюду, но в тоже самое время Он может оставаться в Своей обители. Это описано в Брахма Самхите. Хотя, Он в Своей обители, которая известна как Голока Вриндавана, Он может расшириться, и находиться — повсюду.
Итак, мы должны знать каким образом Он — расширяется, каковы Его взаимоотношения с нами. И эта наука в БХАГАВАД-ГИТЕ объясняется всё это.
Итак, Кришна, Его описывают здесь как Парабрахман и Парамбдхана — обитель всего. Кришна также говорит, что — всё материальное проявление покоится на Нём. Но Я — не есть часть этого проявления. То есть, всё покоится на Нём, но Он — не есть часть всего этого. В этом нет никакого противоречия. Это — очень просто. Например, так много планет поддерживаются Солнцем. Но Солнце — вдалеке от всех планет. Миллионы миль отделяют Солнце от планет. Но то, что они поддерживаются солнечным сиянием, означает что они поддерживаются — Солнцем.
Кришна говорит: «повитрам» — неосквернённый. Когда мы приходим в этот материальный мир, мы также духовные души – «брахман». Нельзя сказать что мы также хороши как — Парабрахман, Кришна. Но тем не менее, поскольку мы неотъемлемая часть Кришны, мы — также брахман. «Павитрам» означает — чистый. Как например, маленький кусочек от большого куска золота — такое же чистое как и большой кусок. Маленький кусочек обладает такой же чистотой. Хотя Кришна приходит в этот мир, мы — также приходим в этот мир. Но мы — оскверняемся. Кришна — не оскверняется. Есть пример: в тюрьме много заключённых. Но если царь, министр или президент, он приходит в тюрьму посмотреть как там идут дела, это не значит что это представитель правительства или президент — заключённый. Он — НЕ заключённый. Но мы — живые существа, мы — запутались в материальных качествах природы. Кришна никогда не запутывается, не связывается с этими «гуннами» (качествами, характеристиками – прим. админа) природы. Поэтому Его называют — «Повитрам», «Парамам» — абсолютно чистый, «Бхаван». Бхаван означает — обращение: О Господин». И Пурушам. Говорится: Он — личность. Бог — никогда не является имперсональным (безличностным). Он — личность. Он такая же личность как вы и я . Но когда Он приходит на эту планету, Он действует в точности подобно людям. У Него есть две руки, две ноги. Он ведёт Себя как человек. Очень похоже.
Итак, Бог — Пуруша. Пуруша означает — мужчина. Он — есть мужское начало, не женское начало. Если личность не является мужчиной, она — не может быть наслаждающимся. В другом месте «БХАГАВАД ГИТЫ» говорится, что Кришна — высший наслаждающийся. Здесь говорится — наслаждающийся, Пуруша, мужчина. И Арджуна понял что Он — Пуруша, Парампуруша — Высшая личность.
20 минут записи.
Продолжение лекции Шрилы Прабхупады по Бхагавад-гите.
Шрила Прабхупада:
В другом месте Кришна описывается как Пурушоттама — лучший среди всех мужчин. Современные философы думают что — Абсолютная Истина — имперсональна, безличностна. Арджуна получил такой совет от Кришны — что такое Бог. Если мы пытаемся спекулировать на эту тему, мы не сможем достигнуть совершенного понимания, поскольку Бог — безграничен и всепроникающ. Мы — ограничены. Поэтому, если Сам Бог не явит Себя преданному, то понять — что такое Бог — невозможно. Поэтому — Сам Бог Кришна рассказывает о Себе. Необходимо увеличивать свою привязанность к Кришне. Сейчас у нас есть привязанность к вещам — материальным. И мы должны изменить это, изменить привязанности. Так или иначе, мы должны быть привязаны к чему-либо. Это факт. Таково наше положение. И сейчас следуя телесному принципу жизни, мы имеем привязанности к этому телу, и ко всему что связано с этим телом. Ко всему этому материальному мы — привязаны. Как например: я привязан к своей жене. Почему? В мире миллионы, тысячи прекрасных женщин. Я не привязан к ним. Однако я привязан к своей жене. Хотя может быть она — не самая прекрасная. Это — факт, я привязан. Почему? Поскольку она связана с моим телом. Она имеет какое-то отношение к моему телу.
Подобно этому, я привязан к своей стране, к своему родному дому, к очень многому. Всё происходит потому, что я думаю: «Я есть это тело». И всё что связано, и что относится к этому телу я считаю — «своим».
Сейчас мы привязаны к этой концепции: «Я», «моё». Если мы переведём эту привязанность на — Кришну, то мы сможем понять Кришну — Бога в совершенстве. Кришна, Он подобен — Солнцу. Если Солнце сияет на небе, то вы видите — и Солнце и самого себя. Если Солнце не светит ночью, то вы не сможете увидеть ни себя, ни Солнце. Таким образом, всё большее осознание Кришны, это — йога. Йога означает — связь. Необходимо практиковать йогу, получая связь с Кришной. Говорится — «мат ашая». Мат означает — мне, я. «Аша» означает — принять убежище.
Итак, либо вы принимаете прибежище Кришны, либо — Его представителей. Поскольку для нас нет возможности принять прибежище Кришны, так как в данный момент Кришна не присутствует здесь. Но есть Его представители. Поэтому необходимо принять прибежище Его представителей. И практиковать бхакти-йогу, сконцентрировав ум на Кришне. Это называется — «сознание Кришны». Необходимо принять прибежище личности, той личности, которая посвятила всю жизнь Кришне. И следуя наставлениям этой личности, мы должны пытаться развивать сознание Кришны. И тогда, Кришна будет — открывать Себя нам. Такое постепенное проявление Кришны, есть — постепенный прогресс в непосредственном восприятии Кришны.
КОНЕЦ ЛЕКЦИИ
— ВЕРНУТЬСЯ К СПИСКУ ВСЕХ ЛЕКЦИЙ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ —